掌故传说
2012-12-28家角地界，至十八里烂路港（即今之拦路港），王昶暗喜，脸上不露声色，对解差云：“前面已到十八里烂路港，港内水流湍急，时可翻船；且途中有野猫洞，野猫体大凶残，见人则群拥而上，鲜有生还者。”二解差闻之大惊，暗暗商量：即可押送至目的地，公事已了，何必同去送死？于是便吩咐王昶自去，二人匆匆离去，回京复命。王昶见二人远去，心中大喜，立即掉转船头，径直回家。朱家角百姓闻知王昶老爷回乡，皆到铁锈桥桥头迎接。从此，紫桥即更名为“接秀桥”。
七、放生桥传说
明隆庆年间，朱家角明远庵（慈门寺）内有一僧人，名性潮，奉师傅法旨出外化缘，拟将化得的银两，在漕港河上建石桥。
性潮化缘十余年，走南闯北，风里来雨里去，吃辛吃苦，积得一笔巨财，自己舍不得花费分文，匆匆回庵里复命，不料师傅早已圆寂。性潮悲痛不已，然师命难忘，漕港河上架桥之事意志不改。但在漕港河上建石桥谈何容易，河面宽，水流急，且又是交通要道。一日三，三日九，始终定不下桥基，性潮日夜在河边彷徨。有一天，性潮瞻视有五位乞丐，笑谓道：师相度桥基耶？芦生最吉。因抛枣核五枚于河，僧性潮不解所谓。瞬时有芦苇五杆，挺然出水，遂大悟，于是定基为五洞。因此处结有放生社，故桥名放生桥。
性潮即命工匠按芦苇生处打桩，建成一座五孔拱形石桥。然好事多磨，待最后安放刻有八条盘龙之“龙门石”时，居然无法合拢。众人正着急，忽见一白发银须老者，笑对性潮云：“若要龙门石合拢，除非‘马骑人’来到。”“世间只有人骑马，焉有马骑人？”众人正在疑惑不解，忽见一木匠，掮着一只三脚木，匆匆而来，性潮顿悟：“三脚木即三脚马也。”遂大喝：“马骑人来也，快合龙门石。”众人忙抬石置于正中，只见“马骑人”走至桥正中，用三脚木在龙门石上轻轻一敲，不偏不倚，龙门石应声落准，丝毫不差。事后，人皆传言“马骑人”者即八仙中之“铁拐李”云。
八、慈门寺藏宝十万
朱家角最雄伟之古寺为慈门寺，寺名三字为金黄色，远在三里外即可一目了然。寺东起放生桥，西通何家桥，南连祥凝浜，占地方圆三百库存，有房1048间，香火终年终日不断，每日仅香灰即可清扫百余斤。正殿如来佛双目系“猫儿眼”宝石镶成，夜间发光；座下有一暗室可直通淀山湖通灵泉。此庙建于元代，重修于明代，衰落于民国期间，最后毁于日军炸弹。而今，庙虽不存，但庙中有不少神秘传说，仍为人们所津津乐道。
话说明朝隆庆年间，镇上有一性潮和尚，出外化缘十数载，化得银两不计其数，回朱家角后，拟用这笔钱财为当地父老乡亲做三件善举：建放生桥，修老街石板路，造慈门寺。前两件善举暂且不表，现只讲慈门寺。性潮花了五年时间造成慈门寺，经众僧推举，任第一代住持。流年似水，一日性潮病重，自知不久于人世，临终前口述遗言，刻石立碑于慈门寺西门前，碑文中有如下一段文字：“慈门寺一造二修，尚余十万。”然十万两银子藏于何处，性潮未及言明即圆寂归西。于是乎，引得多少贪财之徒前来探宝盗宝。
首先是清代初年，有三名江西人以做瓷器生意为名，来朱家角觅宝，仅半月余，就将如来佛眼中一对宝石挖去。消息传开，人们纷纷猜测：性潮和尚留下十万财宝，不可能只一对猫儿眼，慈门寺里必定还藏有大量财宝。有两名不法之徒，探得如来座下有暗道可通淀山湖通灵泉，二人便分别从正殿暗道入口处和通灵泉出口处，同时摸黑而入，不久在地道中相遇，为争夺财宝，各不相让，双双火拼，同死于地道。自出此事后，慈门寺和尚便将地道封死。此后数年，虽不少人相继前来盗宝，但皆白白送死，财宝始终未曾出现。直至道光年间，慈门寺因年久失修，屋顶装饰摇摇欲坠。一日，有镇民名“海老金”者，在寺屋檐下避雨，忽有一物从正殿房顶上滚下，落于面前，当即拾起，觉得沉甸甸金闪闪，知系纯金制成，喜不自胜，急忙乘轮船至上海，兑得一笔巨款，由此成为富翁。此事传开，人皆云：慈门寺财宝远不至此，暗室里有财宝尚多，惟有福者可得。民国三十年（1941年）朱家角有个姓杨的汉奸大队长梦想发财，一日带手枪、手电至如来佛座下，用手榴弹炸开被封死之洞口，用手电一照，不禁吓得屁滚尿流，乱放两松，滚爬而逃；事后又命人仍将洞口封死。原来，洞内集有成千上万条毒蛇，此人经此一吓，再不敢生发财之妄想。此事传出，百姓皆云，杨汉奸坏事做尽，无福享有横财，即使暗室里有金银财宝，碰到杨汉奸之类歹徒亦会变成毒蛇。从此，再无人敢至慈门寺盗宝，财宝仍然是不解之谜。
九、城隍老爷手臂发黑
朱家角城隍庙中，城隍
● 古巷幽幽朱家角
● 小桥流水天然景，原汁原味明清街
